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中庸之道与传统养生智慧
雷原教授
汤用彤书院院长
西安交通大学经济学博士
西北大学理论经济学博士后
北京大学历史学博士后
北京大学历史文化研究所副所长
西安交通大学东方管理研究院院长、博士生导师
主要著作有：《中国人的管理智慧》、《论语——中国人的圣经》、《东方管理与中国前途》、《国学经典选读》等。
中国传统文化根本价值观可以用十六个字来表达，即天人合一、心物一体、以仁为本和中庸无为。其中，中庸无为蕴含了大量中国古人的养生智慧。
中庸无为是什么意思呢？简而言之中庸就是恰到好处地作为，有度地作为；无为是恰到好处的不作为。中庸无为合起来就是说顺应自然，减少人为，不妄为，恰到好处地作为。
《老子》说天大、地大、道大、人亦大，人至少在四大中居其一，居其一的话，总要有所作为，但不是什么都要人为。今天人类过度地发挥了科学，觉得科学可以管一切，岂不知科学的极度发展，导致科学走向了和自然相冲撞的轨道。人类最后会因作为太大而破坏自然。所以孔子和老子都强调“恰到好处”。恰到好处的作为与恰到好处的不作为。
中庸无为之道在孔子的养生思想中应用尤为突出，养生方法很多，就其原则而言有八个方面。
平和与积极的心态
平和心态主要是指中和的心态。《中庸》上讲“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。意思是讲，对待任何事物都能随遇而安，喜怒哀乐不发，就是“中”，“中”是一种很高的人生境界。“和”是对待所遇之事该喜则喜，该怒则怒，该乐则乐，但都是有度的，恰当适度地发作。人生能做到“和”就很了不起了，“中”则较难，喜怒哀乐发而皆有节制就是平和的心态。
积极的心态主要来自于对事物发展变化的深刻理解，深知事物由阴阳而成，阴中有阳，阳中有阴，阴阳永远并存于一体之中，并且此消彼长。阴阳是泛指，具体而言可以是得失、贵贱、成败、福祸、吉凶等等。以此观之，所谓的得失、福祸其实是假名，得中有失，失中有得，福中有祸，祸中有福，在此一段时间看是得、是福，在彼一段时间看则未必是得、未必是福，并且得失、福祸相互转化，永远处于变化之中。作为一种积极的心态就是对于得失永远看到积极的一面，从反面去思考问题，发生的已经发生了，我无力挽回，当下的、未来的我们还可以奋起直追，从而使事物永远朝着有利于我们的方向发展。工作顺利时，我们要居安思危，工作不顺利时，我们要看到这种不顺利正是对我们的考验，让我们积累更大力量，以迎接更大使命，这里潜藏着更大使命的机缘，这样我们才能将人生发挥到极致，让一切可能性在未来变成现实。
这种积极心态对我们的事业有利，对我们的健康更有价值。在前面我们讲过“心物一体”，心的力量是巨大的，可以转化成一种对我们身体有正能量的一种物质。
饮食
饮食方面最重要的就是节食，不吃过量的饭。《周易》颐卦卦辞有六个字“慎言语，节饮食”。“慎言语”是指修德；“节饮食”是指养生。其次，要吃符合自然季节生长的食物。孔子讲：“不时不食”。说的就是这个意思。再次，在饮食方面尽可能吃素食，吃素食对于中国大多数人而言易消化。
综上所述，若能半饱、吃自然节令的食物与吃素食则所吃之物在体内充分被消化，否则就会集结起来，循环不掉，时间久了则成癌瘤。
睡眠
睡眠问题有两条需要坚持。一是睡眠时间总量不要低于六个小时，青少年应不低于八个小时为宜。二是睡觉的时间要符合天地之变化。人体与天地之间有一个对应关系，这种对应关系中医称之为子午流注。根据子午流注的要求，一定要坚持睡“子午觉”。子午觉就是要求在白天午时即11点至13点之间一定要睡觉，即使睡上十分钟也很有作用。午时，心经最旺，在午时能睡片刻，可补心气，也可使下午精力充沛。子时即晚上11点至第二天晨1点钟，一种说法胆经旺，利于新陈代谢；另一种说法，子时对应肾脏系统，利于肾的休息，对于补足肾气大有裨益。除了睡子午觉外，还要坚持若条件允许一定要在亥时睡，寅时结束时起来，即晚上9点睡，早晨5点起床最好；亥时，三焦经最旺，三焦是六腑中最大的腑，三焦通则百脉通。关于子午流注的时间还有一个问题，我们今天是以北京时间为准，而各地子午流注的时辰与北京时间由于受经度的影响，有一个时差问题，比如，北京时间晚上9点，西安应该是8点，亥时在西安应在北京时间的10点钟。同样，早晨5点钟在西安应是6点钟。最后，还有一条睡眠的时间还受季节变化的影响，譬如春夏可以晚睡早起，因为春夏天地欣欣向荣，万物生发旺盛，人效法天地万物也应欢快，精力充沛，因此要较之平常的时间推迟一二个小时睡觉为宜，早晨还要早起。秋冬则要睡得早一点，起得晚一点，以顺应天地收敛之气象。
居住
居住主要讲求风水。居住风水最重要的就是“背山、面水、向阳”。“背山”可以抵御来自西北方之寒风冷气；“向阳”则可以采集阳光，吸收来自东南方之温润之气；“面水”重在有生气，聚气。其次居住面积要与人口保持一定的比例，居住的人少，房子面积大则阴气重；居住的人多，房子面积小则气燥。
《吕氏春秋》就讲“室大则多阴，台高则多阳，多阴则厥，多阳则痿，此阴阳不适之患也”。再次，居住环境要植被茂密。植被茂密则易于呼吸，植被茂密也说明此居住地有生气，乘生气才会得天地之滋润，植物也才会茂盛，人也才会健康长寿。
经络常通
通经络在中医中非常重要，《黄帝内经》中对中医的五种方法进行了总结，即西部人发明了草药疗法，中部人发明了按摩法，北部人发明了艾灸，东部人发明了砭石法，南部人则是针刺法。五种方法中除了草药疗法，其他四种方法都是直接地用于通经络。农村人最简单的养生方法就是用背去蹭树，蹭树的过程就是通督脉的过程。
男女阴阳平衡
关于男女阴阳平衡有两个原则。一是少年戒色。尤其对于现代社会流行的性解放不适宜青少年。孔子说：“少年之时，血气未成，戒之在色。”意思就是在青少年时要戒色以保养血气。并且在中国历史中，一个基本的观点就是不宜早婚，早婚早育者不能优生。古人云：“合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁。”二是男女房事不可过多，要节欲。古人讲：“善养生者，必宝其精，精盛而神全，神全而身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”
运动与静止
基本原则如下：“动以养形，静以养神，啬以养精”。人身体中最重要的就是精气神。形主要指血气，而血气需要运动才能旺盛，养神则需要静，“啬”是指吝啬、节省能量。因此要动静结合，动静得宜。其次，动与静要根据年龄的变化而进行调整，年龄越大则静要多一些，动要减少一些；动静除了伴随年龄的变化而调整，还要随着四季的变化而变化，春夏要运动多一些，秋冬则要减少运动，并且在冬天运动不宜出汗。季羡林先生曾经说自己的养生方法就是不运动，当然季老在说此经验时年龄已很大，年龄大的人确实不宜多运动。
无为与道法自然
无为与道法自然主要思想就是顺应自然，保护身体的本然。天地是一大宇宙，人是一小宇宙，人在养生时要尽可能保护好自身的小宇宙，同时顺应天地自然变化。
在保护好自身的小宇宙方面要坚持少吃药或者基本不吃药，实在没有办法时又遇到了好的中医，可以吃点中药，西药对人的危害较大，因为西药是对自然物的分析合成而来，人吃了之后不但经受不起西药对身体的杀伤力，而且吃了之后不易消化净尽，残存物积累下来便成为身体中的垃圾，况且提倡西药还不利于生态环境的保护。西药提倡的动手术、化疗等方法更不要采用，一旦采用，人的小宇宙的自我修复能力将会受到伤害，严重者将不再具有修复能力，只有借用外力了。曾文正公曾言：“养身以不吃药为药，养心以宽大为药”。说的就是这个道理。
在顺应自然方面，要尽可能地少用科学的东西，或者有度地使用科学产品。天地四季的变化就是一个最好的医生，春夏养阳，秋冬养阴。养阳重在天热，将体内积聚的风寒湿排泄出来，此时若过分怕热贪凉，过分使用空调，则违逆春夏之自然，不仅不能养阳，还会积聚更多的病疾。
同样秋冬养阴，天气寒冷易于身体各器官之内敛以积聚能量，而此时却怕冷好热，使用温度过热的暖气或者空调如同炎夏，这样就达不到养阴的目的。
凡事皆有度，春夏阳气外发易导致阴精随之外泄，过度运动、过度高温损耗阴精，还易中暑，因此，适当地使用风扇、空调可以中和调剂。
同样，秋冬季节也可以适当地使用暖气等设施，使过分的严寒得以适度调节，在冬天室温一般不超过24度为宜。
（来源/《中国故事》编辑/张美玲子）
